تنبيه : وقع اختلاف كثير في اللفظ بين هذا الموضع من هذه السورة وبين سورة البقرة ، في فَانْفَجَرَتْ و فَانْبَجَسَتْ ، وقوله : وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا و وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا ، وقوله هنا : وَكُلُوا ، وهناك فَكُلُوا . فقال الزمخشري : لا بأس باختلاف العبارتين ، إذا لم يكن هناك تناقض . ووجّه بعضهم الفرق بأن ما في هذه السورة سيق في محل الغضب والعقاب على عبادة العجل ، وما في سورة البقرة سيق في محل الامتنان ، فلذلك عبّر هنا بانبحست ؛ لأنه أقل من انفجرت ، وعبّر هنا بقيل ؛ مبنيا للمجهول ؛ تحقيرا لهم أن يذكر نفسه لهم ، وعبّر هنا بالسكنى ؛ لأنه أشق من الدخول ويستلزمه ، وعبّر هنا بالواو ؛ لأن السكنى تجامع الأكل ، بخلاف الدخول ، فإن الأكل مسبب عنه ، فعبّر بالفاء ، وزاد في البقرة الواو في : سَنَزِيدُ ، كأنه نعمة أخرى ، بخلاف هذا ، وزاد هنا مِنْهُمْ ؛ لتقدم ذكرهم في قوله : وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ ، وعبّر هنا بالظلم ؛ لأنه أعم من الفسق وغيره . واللّه تعالى أعلم . ثم ذكر اعتداءهم في السبت وما ترتب عليه ، فقال : [ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 163 إلى 166 ] وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 163 ) وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 164 ) فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 165 ) فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 166 ) قلت : ( إذ يعدون ) : بدل من ( القرية ) ، بدل اشتمال ، أو منصوب بكانت ، أو بحاضرة ، و ( إذ تأتيهم ) : منصوب بيعدون ، و ( سبتهم ) : مصدر مضاف للفاعل ، يقال : سبت اليهود سبتا : إذا عظم يوم السبت وقطع شغله فيه ، و ( شرعا ) : حال ، ومعناه : ظاهرة قريبة منهم ، يقال : شرع منه فلان إذا دنا منه . يقول الحق جل جلاله : وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ أي : اليهود ، سؤال تقرير وتوبيخ على تقديم عصيانهم وعما هو من معلومهم ، الذي لا يعلم إلا بتعليم أو وحي ، وقد تحققوا أنك أمي ، فيكون ذلك معجزة وحجة عليهم ، عَنِ الْقَرْيَةِ أي : عن خبرها وما وقع لها ، الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ قريبة منه ، وهي « إيلة » ، قرية بين مدين والطور ، على شاطىء البحر ، وقيل : مدين ، وقيل : طبرية ، إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ : يتجاوزون حدود اللّه